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點‧台灣-影片票選活動

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</div>
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<p>
<table height="100%" cellspacing="0" cellpadding="3" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td valign="top" align="right" width="23%" height="259">&nbsp;</td>
<td valign="top" align="right" width="2%" background="_img/click0/click0_detial_sep_line.gif"><br /></td>
<td valign="top" width="75%">
<table class="lv4_county_content_16high" style="WIDTH: 609px; HEIGHT: 337px" cellspacing="1" cellpadding="3" width="609" border="0">
<tbody>
<tr>
<td class="12pt_cal_content"><span class="style11"><strong><font color="#482400" size="4">1</font></strong></span>需先加入 HiNet 會員,才能參加投票,若已是 HiNet 會員,則可直接投票。</td>
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<td class="12pt_cal_content">
<p><span class="style11"><strong><font color="#482400" size="4">3</font></strong></span>投票活動至<font color="#993300" size="4"> 11 月 30 日止</font>,活動結束後會隨機抽出幸運者,贈送豐富獎品,並於</p>
<p>&nbsp;<font color="#993300" size="4">12 月 11 日</font> 公布得獎名單於網站。</p>
</td>
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<tr>
<td class="12pt_cal_content"><span class="style11"><strong><font color="#482400" size="4">4</font></strong></span>獎品如下:<br />特 獎:&nbsp;原住民手繪圖騰宏基筆計型電腦一部,共兩名(原住民手繪圖騰電腦,全台僅有這兩部)<br />頭 獎:&nbsp;中華電信 CHT 9000 PDA 手機一支,共 5 名<br />文化獎:&nbsp;花蓮角石工作坊石雕燈飾一個,共 2 名(純手工雕琢之造型石燈)<br />產業獎: 『無米樂』 台南縣後壁鄉的台灣米一包( 2 公斤 ),共 5 名 <br />社區獎: 台東卑南族彩繪隨身碟一支(容量 512 M),共 10 名<br />幸運獎:蔡康永個人私藏珍貴禮品一份,共兩名 </td>
<td>&nbsp;</td>
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</tr>
</tbody>
</table>
</td>
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</tbody>
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</p>
<p>&nbsp;</p>
<div style="TEXT-ALIGN: center"><img style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; MARGIN: 0.7em 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" alt="" src="http://pics13.blog.yam.com/5/userfile/m/mei0807/blog/14549c10f9e579.jpg" /></div>
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1需先加入 HiNet 會員,才能參加投票,若已是 HiNet 會員,則可直接投票。
2請選出你最喜歡的影片,(拜託請投給Ata東台灣卡塔文化)

3投票活動至 11 月 30 日止,活動結束後會隨機抽出幸運者,贈送豐富獎品,並於

 12 月 11 日 公布得獎名單於網站。

4獎品如下:
特 獎: 原住民手繪圖騰宏基筆計型電腦一部,共兩名(原住民手繪圖騰電腦,全台僅有這兩部)
頭 獎: 中華電信 CHT 9000 PDA 手機一支,共 5 名
文化獎: 花蓮角石工作坊石雕燈飾一個,共 2 名(純手工雕琢之造型石燈)
產業獎: 『無米樂』 台南縣後壁鄉的台灣米一包( 2 公斤 ),共 5 名
社區獎: 台東卑南族彩繪隨身碟一支(容量 512 M),共 10 名
幸運獎:蔡康永個人私藏珍貴禮品一份,共兩名
 
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麥當勞叔叔的一生

<p align="center"><strong><font color="#ff0000" size="5"></font></strong></p>
<p><span style="FONT-SIZE: 18pt"><strong><font color="#ff0000">麥當勞叔叔的一生<img src="http://pics.blog.yam.com/images/smiley/msn/otaface3.gif" alt="" /></font></strong></span></p>
<p><span style="FONT-SIZE: 18pt"><strong><font color="#ff0000"></font></strong></span></p>
<p><span style="FONT-SIZE: 18pt"></span><span style="FONT-SIZE: 18pt"><font face="標楷體" color="#800080" size="4">小時候</font><blockquote>
<p align="center"><img height="500" src="http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/joke/20040416-03-1.jpg" width="375" alt="" />&nbsp;&nbsp;</p>
</blockquote><blockquote>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center"><font face="標楷體" color="#800080" size="4">成年了</font></p>
</blockquote><blockquote>
<p><img height="274" src="http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/joke/20040416-03-2.jpg" width="399" alt="" />&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
</blockquote><blockquote>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center">  <font face="標楷體" color="#800080" size="4">開始作生意</font></p>
<p align="center"><img height="640" src="http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/joke/20040416-03-3.jpg" width="480" alt="" />&nbsp;</p>
<p align="center">&nbsp;</p>
</blockquote><blockquote>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p> <font face="標楷體" color="#800080" size="4"> 事業有成,談戀愛了</font></p>
<p><font color="#0000ff" size="4"><strong><img height="327" src="http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/joke/20040416-03-4.jpg" width="248" alt="" /></strong></font>&nbsp;  </p>
</blockquote><blockquote>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center"><font face="標楷體" color="#800080" size="4">某日,事業上的宿敵出現了</font></p>
<p align="center"><font color="#0000ff" size="4"><strong><img height="521" src="http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/joke/20040416-03-5.jpg" width="493" alt="" /></strong></font>&nbsp;&nbsp;</p>
</blockquote><blockquote>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center"><font face="標楷體" color="#800080" size="4">受歡迎的程度下降,事業陷入低潮</font></p>
</blockquote><blockquote>
<p><strong><font color="#0000ff" size="4"><img height="367" src="http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/joke/20040416-03-6.jpg" width="512" alt="" /></font></strong>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p><font face="標楷體" color="#800080" size="4">不擇手段,誓保事業</font></p>
</blockquote><blockquote>
<p align="center"><img height="385" src="http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/joke/20040416-03-7.jpg" width="320" alt="" />&nbsp;&nbsp;</p>
</blockquote><blockquote>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center"><font face="標楷體" color="#800080" size="4">最後被控一級謀殺,畏罪自殺</font></p>
</blockquote><blockquote>
<p align="center"><font color="#0000ff" size="4"><strong><img height="339" src="http://hw-driver-bal.nctu.cc:52833/pub/slime/sharedMail/joke/20040416-03-8.jpg" width="195" alt="" /></strong></font> </p>
<p align="center">&nbsp;</p>
</blockquote>
<p align="center"><font face="標楷體" color="#0000ff">以上如有雷同,純屬巧合。<img src="http://pics.blog.yam.com/images/smiley/msn/otaface8.gif" alt="" /></font></p>
<blockquote>
<p align="center">&nbsp;</p>
<p align="center">&nbsp;</p>
</blockquote>
<p align="center">&nbsp;</p>
</span></p>
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超現實主義大師-達利 II

<p><font face="標楷體" color="#993300" size="3">由於我個人還蠻喜歡達利這位大師的作品風格的</font></p>
<p><font face="標楷體" color="#993300" size="3">所以就繼續介紹這位20世紀超怪誕的大師吧!</font></p>
<p><font face="標楷體" color="#993300" size="3">今天介紹的是與他的愛人〝加拉〞有關的作品</font></p>
<p><font face="標楷體" color="#ff6600" size="3"></font></p>
<p><font face="標楷體" color="#ff6600" size="3"></font></p>
<p><span class="unnamed1"><font size="2">&nbsp;<font color="#008000"><strong> </strong></font><font color="#0000ff"><strong>『愛與美』以及『超現實』的兩種力量</strong></font><font color="#008000"><strong> <br />           ── </strong></font><strong><font color="#0000ff">達利一生的繪畫軌跡</font></strong></font>
<p><b><font color="#008000" size="4">● 概論:</font></b> </p>
<p>  用一種比較不太精確的歷史曠觀,我們可以發現西洋繪畫史有一種循環演進:首先畫家追求藝術的『純粹型式美』,因而發現『黃金比例』是產生美感的絕對標準;之後繪畫技巧沒有革命性進步,於是藝術以『表達思想』為主,所以基督教思想主導下的中古世紀藝術一律以表達『神聖性』為繪畫主流;當信仰方式偏重靈性而反對肉體,繪畫中的人物形體便空靈縹緲。文藝復興時代繪畫技巧產生革命性的透視法,促使達文西追求對的人物美而創作『蒙娜麗莎』,並且把蒙娜麗莎的原型轉化成他其他的後期作品,如與蒙娜麗莎一樣美的『施洗者約翰』。隨後藝術家在既有基礎上表達各種不同的思想,直到印象派再一次產生技巧的巨大革命,莫內與雷諾瓦一生都為了使用最美的色表達最美的大自然光線;之後到了現代繪畫,便很難說有什麼徹底的技巧革命了,於是現代繪畫明顯地皆以表達某藝術理念為根本基礎。對他們來說,藝術作品的目的不是帶給人們美感經驗,更適當的說法是,這些藝術作品是要詢問觀賞者:『這件作品為什麼不是藝術作品?』。 </p>
<p>  處在以表達理念為主流的藝術時代中,透過繪畫發掘人性潛意識的面貌當然可以成為藝術的一種表達。既然透過藝術表達神聖性是一種藝術,那麼透過藝術表達人性潛意識的層面當然也是一種藝術。達利的繪畫,正是這種挖掘潛意識的最佳表達;但另一方面,他的作品也深切反映出自己的深層意識。 </p>
<p><b><font color="#008000" size="4">● 『愛與美』以及『深層意識』的對抗:</font></b> </p>
<p>  達利一生最重要的大事,就是認識他永遠的愛人加拉。第一次約見面時,他本想利用象徵性吸引她注意,他把衣服撕破剪碎再加以翻改,脖上掛珍珠項鍊,耳朵後插天竺葵花。刮腋毛時,把皮膚劃破,把血塗身上,然後再抹魚膠羊屎油混和在一起的混合物。但是遠遠一見到加拉的裸背,像遭電擊,立即決定終止這個毛骨悚然的約會。加拉原本是超現實主義派詩人保羅.愛呂雅的妻子,後來成為達利的母親、妻子、密友、模特兒與靈感的泉源。 </p>
<p>  這個故事正是達利一生作品的思想骨幹。達利是一個善於作怪以世駭俗的人,所以他對於人性深層意識所有的陰暗面皆毫不保留的表達出來;然而,他對加拉『如遭電擊一般』因而放棄搞怪的行為,說明他的玩世不恭卻保留給永恒性價值的立足地。也就是說,無論如何搞怪,一但遇到真心的相愛『加拉』,馬上恢復常人。換句話說達利的作品往往有兩種力量的撕扯:一種是代表二十世紀迷失的潛意識陰暗力量,另一種是代表加拉的愛與美的力量。自達利後多少現代藝術家也嘗試詢問『為什麼人性陰暗面不是藝術?』,但是當他們把殺人魔情境、姦殺現場當成藝術表達時,卻只能讓人質疑藝術至此是否走火入魔?是否超現實主義大師馬格利特的『受脅迫的暗殺者』正轉而控訴這些藝術家? </p>
<p>  達利並沒有走到這種地步,依我看正是加拉的對抗力量所阻止。 </p>
<p><b><font color="#008000" size="4">● 記憶的堅持(1931):</font></b> </p>
<p>  把達利的作品以『它觸動我們對常態事物怎樣的全新看法?』這種心理分析觀點加以欣賞,通常是不錯的方法。
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d1.jpg" alt="" /><br /><font size="1">記憶的堅持1931</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  在『記憶的堅持』之中的軟掉的時鐘正是一個代表。『由硬變軟』對人類心理而言通常是一種『越來越糟』的時間感加失望感,對比的心理聯想是食物腐爛、冰淇淋溶化等等意像。於是在我們尋常觀念中冷硬的時鐘在本畫變軟,馬上很容易產生『越來越糟』的感覺;更由於主角是『時間』,更產生對青春白白浪費的恐懼感。所以展示這幅繪畫給人的第一眼印象,往往有一種說不出的恐懼,這正是達利的超現實主義畫風要帶給觀賞者的心理感受。 </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d2.jpg" alt="" /><br /><font size="1">奴隸與隱藏的伏爾泰像1940</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  與之略有不同的是,軟鐘還可以誘發具體的心理感受,達利有些作品則只是純粹產生知覺重組的感受,而沒有具體清晰的心理想像。最代表的是他許多『雙重知覺』的繪畫,如1936的『嚴重的狂想症患者』、1937的『倒影變大象的天鵝』、1940的『奴隸與隱藏的伏爾泰像』等。 </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</p>
<p><b><font color="#008000" size="4">● 西班牙內戰的預感(1936):</font></b>
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d3.jpg" alt="" /><br /><font size="1">西班牙內戰的預感1936</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  透過性與暴力的想像,達利把人性的最強的厭惡感投射在對內戰的絕望上。對戰爭之殘酷與非理性可以有很多種方式表達,然而達利完全單純地表達『恐懼感』。他透過一隻被拉扯的乳房與相對的一隻足踝,以性暴力的型式誘發『恐懼』;再以一個猙獰哭號的人頭,與詭異的幾隻手,進一步誘發恐懼。畫面上沒有一絲戰爭相關事物,只有心理上的感受與之相符。 </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</p>
<p><b><font color="#008000" size="4">● 加拉的實體與虛像(1944):</font></b>
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d4.jpg" alt="" /><br /><font size="1">加拉的實體與虛像1944</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  這幅畫正是讓達利從搞怪中嚇醒的加拉之裸背,毫不作怪的畫面主角後,是加拉裸背變形成神殿式建築的幻想。這幅畫與達利其他驚世駭俗畫比起來要平實多了,但正是與前述畫作相比,表現出達利受到『愛與美』力量拉住的事實。 </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d5.jpg" alt="" /><br /><font size="2">夢1944</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  『夢』(1944)也是類似的作品,圖中仰臥的美女正是加拉誘人的胴體,以連續性的幾個荒誕實物表達出驚醒前的夢是怎樣的內容。如果不是加拉對達利的美與愛,這種惡夢的內容會被達利的搞怪玩弄出怎樣色情又暴力的內容呢! </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</p>
<p><b><font color="#008000" size="4">● 里加港的聖母(1949):</font></b> </p>
<p>  達利創作出許多以古人為本的宗教畫,其中絕大多數都讓加拉出現,凡是聖母像幾乎全是加拉畫像。事實上,以達利的個性不可能對宗教的神聖性產生順從;然而透過畫面中的加拉,處在超寫實時代的破碎與虛無中,達利把加拉的愛與美變成他的宗教畫中理應讚美的上帝。
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d6.jpg" alt="" /><br /><font size="1">里加港的聖母1949</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  『里加港的聖母』中,一切前人繪畫留下來的神聖象徵圖像全都破碎與懸浮,彷彿世界是不實在的空虛;然而不變的是加拉的臉一樣充滿著愛與美,雖然破碎但仍不失加拉形貌;這正是我所說的兩種力量之拉扯。 </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d7.jpg" alt="" /><br /><font size="1">耶穌受難1954</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  相同的,1954的『耶穌受難』中,怪異地漂浮在空中的十字與耶穌,加上毫無釘痕的肉體,給人一種『耶穌上十字架是一種幻想』的虛無感。然而,下方的加拉是如此認真凝視著這個虛無的十字架,臉上的表情絕對意謂著認真與感動十架上的憂傷。在這兩力量的拉扯下,達利究竟是走向那一邊?我們真的無可得知。 </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d8.jpg" alt="" /><br /><font size="1">山谷裡的基督1962</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  當加拉不在場時,耶穌就徹底地虛幻了。1962的『山谷裡的基督』完全沒有加拉,於是耶穌只剩下一片霧濛濛的輕煙。 </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table cellspacing="3" border="0">
<tbody>
<tr>
<td><img src="http://life.fhl.net/Art/psycho/d9.jpg" alt="" /><br /><font size="1">聖母悼子1982</font></td>
<td><span class="unnamed1"><font size="2">
<p>  加拉於1982年去世,1982年仿古人的『聖母悼子』,聖母的臉不再能畫成加拉;於是整個畫面充滿機械與金屬,完全失去任何價值意涵,只剩下二十世紀蒼白的機械時代。 </p>
</font></span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
</p>
<p><b><font color="#008000" size="4">● 結語:</font></b> </p>
<p>  綜觀達利的作品,正是上述的兩種欣賞方式:一種是純粹讓欣賞者產生各種心理感受,包括如『奴隸與隱藏的伏爾泰像』般的知覺重組感受或如『西班牙內戰的預感』般的情緒感受。另一種則是去感受繪畫中的思想意涵,於是很容易發現達利作品中『愛與美』以及『現實性虛無』的對抗力量。 </p>
<p>  如果誘發心理感受是一種藝術,那麼達利的成名,正是由於他的作品非常契合地表現出各種人類心理的現象。 </p>
<p>  達利因為擁有加拉的『愛與美』,所以安穩地走在超現實的路途上;而分析現代繪畫,卻發現除非像達利或夏卡爾這般擁有價值基礎的人們,否則幾乎都會走向虛無與瘋狂。人終究得面對現實,超現實是一種非常有意義的現實批判,但是完全活在批判中卻只能讓人瘋狂;因此當我們注意達利作品中的加拉,便可以發現支持達利生活的根源,更能理解為何加拉去世後達利不再作畫。 </p>
<p>  欣賞達利是我們平常生活一個很不一樣的、有意義的激動與靈感,然而我們看到作品中的加拉,我們就得知道,我們終究得回到我們現實的世界,尋找我們自己的加拉。 </p>
</span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
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超現實主義大師-達利

<p><font color="#0000ff" size="3">1.作者:達利〈20世紀〉</font></p>
<p><font color="#0000ff" size="3">2.作品:我是美味可口的香腸</font></p>
<p><font color="#993300" size="3"><img style="BORDER-TOP-WIDTH: 0px; BORDER-LEFT-WIDTH: 0px; FLOAT: left; BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0px; MARGIN: 0.7em 1.4em 0.7em 0px; BORDER-RIGHT-WIDTH: 0px" alt="" src="http://pics13.blog.yam.com/6/userfile/m/mei0807/blog/1453f5ee291be5.jpg" /></font></p>
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